的祭田，怎能被外人夺走？陛下定被奸人蒙蔽，我等齐心协力护住祭田，待衍圣公从南京回来再说！”

龙头藤杖，是朱元璋钦赐的，属于曲阜孔氏族长的标志。

曲阜孔氏的统治者，有一个衍圣公、一个族长、一个族举、四十族老。

衍圣公相当于孔氏最高首领和大祭司，族长为家族最高首领，族举则是具体管理家族事务之人。

一般情况下，嫡长子继承衍圣公封号，经过皇帝批准就能上任。族长名义上需要族人推选，但衍圣公拥有一票否决权。

由于族举（副族长）实际管理事务，因此可以捞到很多油水。民国报纸，还报道过曲阜孔氏买卖族举的新闻，给衍圣公和族长塞的钱多就能当族举。

清代也曝出一个案件，族长孔衍潢支使族人，拿着官府的印票，跑去固安县敲诈勒索。又纵容恶奴行凶，将一百姓砍到重伤濒死。

孔氏族长出面煽动，族举也跟着动手，数百上千孔家人，手提棍棒竟将毛奇龄、阎应元包围。

阎应元本来还想给孔家求情，见到如此情况，顿时勃然大怒，手按刀柄护在毛奇龄身边。

马进忠低声问道：“毛县尊，到底该如何处置孔家，陛下那边还没个准信。是否要再等等？”

毛奇龄呵斥道：“等什么等？捅了篓子我担着，谁敢阻拦当场格杀！”

毛奇龄是真的狂妄至极，得罪那么多人，不但升迁迟缓，且被扔到山东，依旧死性不改。

皇帝算什么？

他又不是没触怒过，只要照章办事，大不了再被撸官。

山东、河南属于新占地盘，知府、知州、知县的权力极大，许多事情不须经过司法部门，各级主官就可以全权行事。

这是赵瀚定下的规矩，把地盘分为四个状态：敌占、战时、新占、固地。

前面三种状态，都可以相机行事，但事后必须实情禀告。

马进忠咬牙说：“既然县尊都不怕，我这个不读书的莽夫，又怎怕得罪了孔家？抓人！”

一千专门用来剿匪的青壮，立即跟着马进忠往前冲。

衍圣公、族长、族举、族老吓得纷纷后退，却被如狼似虎的士卒给抓住。而且直接按倒在地，解下他们的腰带，当场将双手反绑起来。

一个个裤带都没了，趴地上搞得灰头土脸，真真是有辱斯文。

有忠心护主的家奴，也有脑子不好使的族人，竟想使用暴力救下这些人。

“啊！”

马进忠一刀砍出，杀死冲在最前方的家奴。又有几个士卒，将暴力抗法的族人砍死。

见血之后，其余族人一哄而散。

宣教官早就宣讲过政策，孔氏家奴和族人，只要安分守法都可分田。这时还愿意出头的，肯定属于坏事做尽之恶奴，又或者坐拥大量土地者。

绝大多数孔氏族人，都巴不得分田呢。

祭田、族田属于公产，足有好几十万亩，全被上层掌控在手里。孔氏内部的私田，也会进行土地兼并，90以上的族人都日子过得很苦。

还有无数家奴、佃户、役丁，完全成了孔家的奴隶，生杀予夺，暗无天日。

孔氏祭田的佃户，是大明朝廷拨发的。世世代代、子子孙孙，都只能给孔家耕种祭田，生存状态类似底层军户。还有役丁，官府都不能征调他们的徭役，他们世世代代都得给孔家服役，衍圣公一句话就能让这些人倾家荡产。

赵瀚是来解放他们的，赵瀚是来帮助他们的！

毛奇龄眼见百姓还很麻木，当即借用阎应元的刀，走到孔氏族长面前：“你这厮阻挠执法、聚众抵抗官府，该杀！”

说杀就杀，一刀劈出，把孔氏族长劈得半死。

书生杀人就是这般费劲，但孔氏族长的痛苦呼号声，却取得了